Амир Тимур Аксак (Тамерлан, Тимур Ленг, Железный Хромец)

С помощью Божьей я окончил эту книгу. Бог прощает всем людям их прегрешения, поэтому и я прошу благосклонных читателей не ставить мне в вину сделанные мною промахи в словах тюркского и уйгурского наречий и не сердиться на меня за эти невольные ошибки.

В 1835 году я написал эту книгу, придерживаясь в точности того, что было написано со слов самого "сахиб-уль-кырана" Тимура. Я остановился на описании примирения Тимура с Хусайном, во-первых, потому, что на этом оканчивалась и персидская рукопись а, во-вторых, и потому, что "мир лучше войны". Согласно этого изречения я и закончил свой труд описанием примирения, чтобы в конце было хорошее.

Чжан Гэда пишет:
Т.е. чуши о 400 тыс. - доверять надо безоговорочно, а словам самого амира Тимура - "осторожно воспользоваться"? И как "осторожно воспользоваться"? Умножить на 10? Или взять карту и заявить - на такой площади было 20 раз по столько, сколько указал амир Тимур?

Вы издеваетесь? Об этом, когда вас даже в планах на ближайшие 100500 лет не было, писал Дельбрюк.

К тому же, ваши "подзмеи" - это, мягко говоря, жалкая попытка перенести европейскую магазинную систему XVII-XVIII веков туда, где ее никогда не было.

Сравните ТВД Шираза или Дели с западным ТВД для войск амира Тимура и попробуйте найти такие дороги, где огромные количества войск можно провести, не испытав нужды даже не в зерне - в фураже!

Lion пишет:На примере АН я это уже сделал.

Чжан Гэда пишет:Это минимальная ставка, напоминаю. При таких расходах и отсутствии в Иране развитой добычи драгоценных металлов (даже в XVI в. их не хватало - англичане свидетельствуют, что рудников почти не было) финансирование войск было очень сложным делом. Значительная часть должна была выдаваться натурой (зерном, фуражом, тканью), но об этом четких сведения я не имею. Может, кто-то может расширить эти сведения?

Lion пишет: так-что стоит более творчески подходить к делу

Lion пишет:ВОинов у Тимура было разных мастей, аж до армян Киликии дело доходило. Итого, не всем Тимур платил по указанной Вами системе, так-что стоит более творчески подходить к делу и не превратить все в механический балаган

Lion пишет:К чему указаные на первоисточники, Чжан Гэда, ведь все ровно они: "сказочники"

Lion пишет:Армяне не сражались: "за великую монгольскую мечту", они просто были союзниками, скорее вассалами Тимура и просто вынуждены были сражатся, а то им худо будет.

В отношении численностей и всего, что им неизвестно - абсолютно верно.

Но в отношении мыслей заказчика летописи (какого-нибудь местного князька или как там по армянски - нахарара?) - почему бы и нет?

Если, конечно, они и этого не знали - увы.

Lion пишет:Армяне не сражались: "за великую монгольскую мечту", они просто были союзниками, скорее вассалами Тимура и просто вынуждены были сражатся, а то им худо будет.

Чжан Гэда пишет:

Грубо говоря, их поставили перед выбором - или моголы вторгнутся в их земли, или они выступят на стороне амира Тимура?

Тогда к ним никакие выплаты не прилагались - не за что. Будьте рады, что живы остались.

Lion пишет:Да, все именно так и было - у них выбора не было, но ведь они все же образовали численность войск Тимура.

Lion пишет:И таких было немало.

Koss пишет:

Lion пишет:Да, все именно так и было - у них выбора не было, но ведь они все же образовали численность войск Тимура.

В армянских источниках есть информация... о численности армянского контингента, о взаимоотношениях армянских князей и Тимура?

Lion пишет:И таких было немало.

О таких, которых было не мало, есть информация?

Я не придираюсь. Если Вы друг-друга понимаете, то другие читатели этой темы, возможно, могут и не понять, о чём идёт речь, могут возникнуть вопросы. Я, собственно, с этой целью спросил.

Масхарабоз (тадж. — шут, скоморох), актёр таджикского народного театра, площадной комедиант. Масхарабоз разыгрывали комедийные, сатирические сценки, исполняли сказки, танцы, песни и т. п. Импровизируя текст на основе сюжетной схемы, Масхарабоз (любители и профессионалы) создавали образы, исполненные жизнерадостной стихии народного искусства. Среди наиболее известных Масхарабоз конца 19 — начала 20 веков — Хакберди, Холик, Джума, Туда. С 1920-х годов искусство Масхарабоз в значительной степени оттеснено профессиональным театром.

В субботу 1 джумади II (= 6 V 1390) Тимур назначил охоту, и когда тавачии объявили эмирам правого и левого крыла, то войско отправилось на облаву. Оцепив всю ту бесконечную равнину, они согнали бесчисленное множество зверей и птиц и через 2 дня произвели травлю (цвет). Благодаря счастливой звезде царя, прибежища мира, войско убило столько оленей, антилоп — сайг, лосей (булен) и разной другой дичи, что несмотря на такое оскудение, которое произошло (перед тем), при столь непомерном изобилии брали жирное и оставляли тощее (цвет). |506| Между прочим, они в той степи нашли род антилоп, которые больше буйвола и подобных которым они никогда еще не видели. Монголы называют их кандагай, а дештцы — булен (лось). Их также было убито множество и несколько времени пища (для) воинов готовилась из мяса, добытого на охоте. 40

Lion пишет:
Надеюсь проблема массовой охоты, которое применяется войском кочевников в боевых условиях, решена?

Lion пишет:Надеюсь проблема массовой охоты, которое применяется войском кочевников в боевых условиях, решена?

Чжан Гэда пишет:

Lion пишет:Надеюсь проблема массовой охоты, которое применяется войском кочевников в боевых условиях, решена?

Отчасти.

Если кочевники пришли в густонаселенные Китай, Мавернаннахр или Турцию - конец этой возможности. Пришли в лесную Русь или Сибирь - конец этой возможности. Пришли в горы Памира, Гуиндукуша, Тяньшаня - конец этой возможности.

И подзмеи ничего не решат.

Шараф ад-Дин Йезди пишет:Придя в эту страну, Сахибкиран послал войска в неподчинившиеся крепости и области. Мухаммад Дарвеш Барласа отправил с большим войском к крепости Аланчук 823. Кара Юсуф Туркман и другие туркмены, услышав /158б/ о Сахибкиране, бежали. Государь тоже узнал об их уходе и, посовещавшись с царевичами и беками, решили послать войско в погоню за туркменами. Бурхан Оглана с большим войском и вместе с Ийбадж Огланом, Джахан-шах Бахадуром и другими беками отправил ускоренно в пустыню Муш. И приказал: «Где бы ни встретили врага, немедля поразите!» А сам несколько дней сидел там властно. В неподчинившиеся области послал царевича Миран-шаха, сказав: «Всякого подчинившегося пощадите, не подчинившихся уничтожайте, имущество отбирайте и оттуда идите к крепости Аланчук и осадите ее!» А тавачийам издал фирман: «Собрать войско в Азербайджане, Курдистане, во всех государствах и доставить к высокому порогу!» А сам, развернув победное знамя, счастливо и властно отправился к Алатагу.

Высокая колыбель, Сарай Мулк Ханум, Туман ага и другие госпожи, оставшиеся в Султании и перезимовавшие там, в начале весны оттуда двинулись и направились в сторону Сахибкирана. Они прошли через Табриз и прибыли. В понедельник двадцать пятого раджаба (26.05.1394) навстречу ханум и госпожам вышел посланный государем Сахибкираном царевич Шахрух. Царевич шел четверо суток и между Марандом и Хойем 824 достиг их, удостоился счастья увидеться с ними.

Во время остановки Сахибкирана в Ахлате пришел служить ему Хакан, правитель Адиль Джаваза, который был его доброжелателем. Увидев государя, преподнес хорошие подарки, удостоился чести увидеть его. Сахибкиран тоже хорошо принял его, оказал ему милость и почет и подарил ему суюргалом Ахлат и тамошний народ, издал об этом ярлык. Во вторник второго шаабана (2.06.1394) устроил охоту в той степи, [187] в среду (3.06.1394) кольцо облавы сомкнулось, добыли много белых оленей, горных козлов, буйволов, куланов и вернулись.

Шараф ад-Дин Йезди пишет:Войско ислама победоносно возвращалось с гор, шло по оврагам и долинам, устраивало охоту. Охотясь, они дошли до города Тифлиса, который является столицей той страны. Напали на этот город, вернулись в округ Шеки 836 и там остановились. Несколько дней там предавались удовольствиям, пока лошади и другой скот не отдохнули.

Шараф ад-Дин Йезди пишет:После этой победы государь отошел от Тифлиса и пожелал устроить охоту. Издал ярлык: «Бекам выйти на охоту!» Беки левого и правого крыла вышли на охоту и, с двух сторон начав облаву, охватили всю ту степь и горы, и через несколько дней круг сомкнулся. В круг попало столько оленей, джейранов, куланов, зайцев, львов 506, леопардов, лис, волков и столько всякой живности, что их счет был известен только Всевышнему Господу. И там увидели на деле: «И когда животные соберутся» 507.
Государь Сахибкиран, царевичи и нояны, войдя в круг облавы, поохотились вдоволь. Затем стали охотиться другие воины. В тот день не осталось как слабого, так и сильного, мощного и немощного человека, который бы не поохотился. И конный, и пеший сам выбирал, худого отпускал, а жирного убивал. Было добыто столько живности, что некуда было их класть 508.

509. Территорию Карабага армяне издревле называли Агванк, а ее восточную часть — Арцах. Персы эпохи Сасанидов называли это место Араном (Ашхарацуйц. Армянская география VII в. / Издание текста и русский перевод К. Патканова. — СПб., 1877, С. 43, 45, 48). После арабского завоевания за этой землей утвердилось персидское ее название в арабизированной форме — Арран. Оно сохранилось вплоть до эпохи Амира Тимура, который, придя сюда в 1386 г., из-за обилия дичи и хорошей природы облюбовал это место для стоянок. В дальнейшем, с 1394 по 1404 г., он многократно зимовал там.

Как выясняется, все же облавная охота, как средство поддержания снабжения войска - это специфический процесс, далеко не везде и не всегда возможный...

Чжан Гэда пишет:Если кочевники пришли в густонаселенные Китай, Мавернаннахр или Турцию - конец этой возможности. Пришли в лесную Русь или Сибирь - конец этой возможности. Пришли в горы Памира, Гуиндукуша, Тяньшаня - конец этой возможности.